晴开高阁敞凌秋，杖策招邀惬胜游诗句全文_出自重九十日集安福阁_作者陈迪祥-古诗名句-嫩芽教育网

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重九十日集安福阁

作者: 陈迪祥

朝代: 明

晴开高阁敞凌秋，杖策招邀惬胜游。
黄菊已深陶令酒，青山重约庾公楼。
殊庥神贶堪陈颂，彦会朋来足唱酬。
鸡骨无缘共攀陟，双峰天外独凝眸。

诗句欣赏

贮麦旧庾将易谷，行鞭新禾渐成林

出处：
庄中作

作者：
唐顺之

朝代：
明
计然七策皆无用，小试经纶底似今

出处：
庄中作

作者：
唐顺之

朝代：
明
避人不敢厌高深，逃影何如学息阴

出处：
自述

作者：
唐顺之

朝代：
明
楚客又成蕉鹿梦，漆园未了是非心

出处：
自述

作者：
唐顺之

朝代：
明
纷纷世事看花发，默默天机听鸟吟

出处：
自述

作者：
唐顺之

朝代：
明
可笑维摩真病在，无言说处是金针

出处：
自述

作者：
唐顺之

朝代：
明
本是癯然山泽士，衰年况自不胜衣

出处：
有相士谓余四十六岁且死者诗以自笑古人云死生亦大矣此谓趁日力以进道者言之也苟不进道总是虚生修短何辨焉苟干道有见处夕死可矣然则死生讵足为大哉

作者：
唐顺之

朝代：
明
色常带墨缘辞肉，形或如灰似杜机

出处：
有相士谓余四十六岁且死者诗以自笑古人云死生亦大矣此谓趁日力以进道者言之也苟不进道总是虚生修短何辨焉苟干道有见处夕死可矣然则死生讵足为大哉

作者：
唐顺之

朝代：
明
睢于久谢偕来众，蹇拙何心知我希

出处：
有相士谓余四十六岁且死者诗以自笑古人云死生亦大矣此谓趁日力以进道者言之也苟不进道总是虚生修短何辨焉苟干道有见处夕死可矣然则死生讵足为大哉

作者：
唐顺之

朝代：
明
世人莫诧方皋眼，相马由来失瘦肥

出处：
有相士谓余四十六岁且死者诗以自笑古人云死生亦大矣此谓趁日力以进道者言之也苟不进道总是虚生修短何辨焉苟干道有见处夕死可矣然则死生讵足为大哉

作者：
唐顺之

朝代：
明
殇子彭聃谁夭寿，百骸九窍孰疏亲

出处：
有相士谓余四十六岁且死者诗以自笑古人云死生亦大矣此谓趁日力以进道者言之也苟不进道总是虚生修短何辨焉苟干道有见处夕死可矣然则死生讵足为大哉

作者：
唐顺之

朝代：
明
若过颜氏十四岁，便了王孙一祼身

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有相士谓余四十六岁且死者诗以自笑古人云死生亦大矣此谓趁日力以进道者言之也苟不进道总是虚生修短何辨焉苟干道有见处夕死可矣然则死生讵足为大哉

作者：
唐顺之

朝代：
明
三载滥叨金马客，几人共坐绛纱春

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有相士谓余四十六岁且死者诗以自笑古人云死生亦大矣此谓趁日力以进道者言之也苟不进道总是虚生修短何辨焉苟干道有见处夕死可矣然则死生讵足为大哉

作者：
唐顺之

朝代：
明
即今已似前生事，何待他年迹始陈

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有相士谓余四十六岁且死者诗以自笑古人云死生亦大矣此谓趁日力以进道者言之也苟不进道总是虚生修短何辨焉苟干道有见处夕死可矣然则死生讵足为大哉

作者：
唐顺之

朝代：
明
人情心事古犹今，寂寞空林寄此心

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有相士谓余四十六岁且死者诗以自笑古人云死生亦大矣此谓趁日力以进道者言之也苟不进道总是虚生修短何辨焉苟干道有见处夕死可矣然则死生讵足为大哉

作者：
唐顺之

朝代：
明
贤圣不分聊中酒，亏成忘尽一开琴

出处：
有相士谓余四十六岁且死者诗以自笑古人云死生亦大矣此谓趁日力以进道者言之也苟不进道总是虚生修短何辨焉苟干道有见处夕死可矣然则死生讵足为大哉

作者：
唐顺之

朝代：
明
有书终日只掩卷，无病长年亦拥衿

出处：
有相士谓余四十六岁且死者诗以自笑古人云死生亦大矣此谓趁日力以进道者言之也苟不进道总是虚生修短何辨焉苟干道有见处夕死可矣然则死生讵足为大哉

作者：
唐顺之

朝代：
明
即使癃然似桑户，未逢点也是知音

出处：
有相士谓余四十六岁且死者诗以自笑古人云死生亦大矣此谓趁日力以进道者言之也苟不进道总是虚生修短何辨焉苟干道有见处夕死可矣然则死生讵足为大哉

作者：
唐顺之

朝代：
明
学道曾窥天壤意，寒儒又是膝挛人

出处：
有相士谓余四十六岁且死者诗以自笑古人云死生亦大矣此谓趁日力以进道者言之也苟不进道总是虚生修短何辨焉苟干道有见处夕死可矣然则死生讵足为大哉

作者：
唐顺之

朝代：
明
只言蔡泽有限寿，谁见壶丘不定身

出处：
有相士谓余四十六岁且死者诗以自笑古人云死生亦大矣此谓趁日力以进道者言之也苟不进道总是虚生修短何辨焉苟干道有见处夕死可矣然则死生讵足为大哉

作者：
唐顺之

朝代：
明